Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

пингвин

АКАДЕМИКИ-ИСТОРИКИ Российской Академии наук


АКАДЕМИКИ-ИСТОРИКИ Российской Академии наук
Сейчас мы последовательно перечислим ВСЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ Российской Академии наук, как иностранцев, так и отечественных, начиная от ее основания в 1724 году вплоть до 1918 года.

(справочное издание, книга 1) Мы приводим также год избрания.

1) Коль Петр или Иоганн Петер (Kohl Johann Peter), 1725,

2) Миллер или Мюллер Федор Иванович или Герард Фридрих (Mu»ller Gerard Friedrich), 1725,

3) Байер Готлиб или Теофил Зигфрид (Bayer Gottlieb или Theophil Siegfried), 1725,

4) Фишер Иоганн Эбергард (Fischer Johann Eberhard), 1732,

5) Крамер Адольф Бернгард (Cramer Adolf Bernhard), 1732,

6) Лоттер Иоганн Георг (Lotter Johann Georg), 1733,

7) Леруа Людовик или Пьер-Луи (Le Roy Pierre-Louis), 1735,

Мерлинг Георг (Moerling или Mo»rling Georg), 1736,

9) Брем или Брэме Иоганн Фридрих (Brehm или Brehme Johann Friedrich), 1737,

10) Тауберт Иван Иванович или Иоганн Каспар (Taubert Johann Caspar), 1738,

11) Крузиус Христиан Готфрид (Crusius Christian Gottfried), 1740,

12) ЛОМОНОСОВ МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ, 1742,

13) Модерах Карл Фридрих (Moderach Karl Friedrich), 1749,

14) Шлецер Август Людвиг (Schlo»zer Auguste Ludwig), 1762,

15) Стриттер или Штриттер Иван Михайлович или Иоганн Готгильф (Stritter Johann Gotthilf), 1779,

16) Гакман Иоганн Фридрих (Hackmann Johann Friedrich), 1782,

17) Буссе Фомич или Иоганн Генрих (Busse Johann Heinrich), 1795,

18) Вовилье Жан-Франсуа (Vauvilliers Jean-Francois), 1798,

19) Клапрот Генрих Юлий или Юлиус (Klaproth Heinrich Julius), 1804,

20) Герман Карл Федорович или Карл Готлоб Мельхиор или Карл Теодор (Hermann Karl Gottlob Melchior или Karl Theodore), 1805,

21) Круг Филипп Иванович или Иоганн Филипп (Krug Johann Philipp), 1805,

22) Лерберг Август или Аарон Христиан (Lehrberg August Christian), 1807,

23) Келер Егор Егорович или Генрих Карл Эрнст (Ko»ler Heinrich Karl Ernst), 1817,

24) Френ Христиан Данилович или Христиан Мартин (Fra»hn Christian Martin), 1817,

25)ЯРЦОВ ЯНУАРИЙ ОСИПОВИЧ , 1818,

26) Грефе Федор Богданович или Христиан Фридрих (Gra»fe Christian Friedrich), 1820,

27) Шмидт Яков Иванович или Исаак Якоб (Schmidt Isaac Jacob), 1829,

28) Шенгрен Андрей Михайлович или Иоганн Андреас (Sjo»rgen Johann Andreas), 1829,

29) Шармуа Франц Францевич или Франсуа-Бернар (Charmoy Francois-Bernard), 1832,

30) Флейшер Генрих Леберехт (Fleischer Heinrich Lebrecht), 1835,

31) Ленц Роберт Христианович (Lenz Robert Christian), 1835,

32) Броссе Марий Иванович или Мари-Фелисите (Brosset Marie-Felicite’), 1836,

33)УСТРЯЛОВ НИКОЛАЙ ГЕРАСИМОВИЧ, 1837,

34) Дорн Борис Андреевич или Иоганн Альбрехт Бернгард (Dorn Johann Albrecht Bernhard), 1839.

Выводы:

На протяжении 117 лет в Российской Академии наук, начиная от ее основания в 1724 году, до 1841 года, из ТРИДЦАТИ ЧЕТЫРЕХ АКАДЕМИКОВ-ИСТОРИКОВ БЫЛО ВСЕГО ЛИШЬ ТРИ РУССКИХ АКАДЕМИКА. Это — М.В. Ломоносов, Я.О. Ярцов и Н.Г. Устрялов.
promo balanseeker september 19, 2018 00:25 64
Buy for 100 tokens
Фильм-исследование "Всемирный Потоп. Физика явления". В нем дается необычный взгляд на физику Земли. Вроде бы, совершенно разные природные явления, такие как перемежающаяся намагниченность вулканических пород, водородная дегазация, расширение Земли, эффект Джанибекова и другие,…
пингвин

Пётр Первый и Пётр Великий - два разных человека

Пётр Великий и Пётр Первый - два РАЗНЫХ исторических деятеля, позже, при фальсификации истории, слитых в один персонаж.

Пётр Великий (вместе с супругой Екатериной Великой, не "Второй"!!!) начинал строить город Санкт-Петербург. Это происходило ещё до Потопа, который случился в 1736 год по действовавшему летоисчислению (1836 по современной хронологической шкале, СХШ).
Пётр Великий по происхождению или швед или голландец. Точно не русский.

Пётр Первый - второе имя императора Александра (номер 1).
Происхождение из Смоленской области.
Император Российской империи под именем Петра Первого вступил на Московский престол и тем самым присоединил Московию (Московскую Тартарию, Великое княжество Московское) к своим владениям.
Произошло это за счёт брака с Екатериной Долгорукой (которая и станет позже прототипом Екатерины Второй). 1868 год по современной хронологической шкале, 1768 год по действовашему летоисчислению.

В официальной истории с Екатериной Долгорукой сочетался Александр Второй.
Это результат фальсификации исторических событий.

Исторический образ Александра Второго сконструирован из Александра (номер 1) и его сына Александра (номер 2), позже названного Александром Третьим (хотя большую часть его правления он назывался Александром Вторым).

Получается Пётр Первый, он же Александр Первый правил с 1856 по 1880 годы по современной хронологической шкале (СХШ).
Именно в это время, т.е. спустя 20 лет после Потопа ( знаменитого наводнения) и строили/восстанавливали Санкт-Петербург.

Екатерина Вторая (Долгорукая) занималась управлением параллельно с супругом до декабря 1880 года, а в период с 1881 по 1883 как вдовствующая царица.
В 1883 власть в Российской империи перешла к Александру Второму (позже переименованному в Третьего). Но ещё долгое время Екатерина оказывала существенное влияние на управление, т.к. Московские земли подчинялись ей по праву семейного/родового владения. Александр "Третий" вынужден был признавать её власть иначе Московия могла бы взбунтоваться, как это произошло в 1774-1775 годах (восстание Пугачёва). По СХШ это 1874-1875 годы.

Историки сами признают, что не знают точно Екатерина - она Долгорукова или Долгорукая. Сейчас принято ее называть Долгоруковой, но это не означает, что это единственно верное написание ее фамилии.

Фамилия Долгорукая - указывает на ее прямое родство с основателем Москвы, Юрием Долгоруким.

Александр (номер 2) - "Освободитель" потому, что он в 1884-1886 годах провёл реформу по освобождению крестьян (по сфальсифицированной официальной истории в 1861 году).

Его отец Александр (номер 1) вступил на престол в 1856 году и погиб в 1880 году от рук террористов (по офиц.версии) - по реконструированной версии - убит в результате дворцового переворота в декабре 1880 года.
Александр (номер 2) вступил на престол в 1883 году и умер от болезни почек в 1894 году.
В официальной истории его обозначили как Александра "Третьего"

С 1881 по 1883 год правил император Николай, сын Александра (номер 1) и старший брат Александра (номер 2).
В 1883 году он умер то ли от болезни, то ли отравили.
В официальной истории он известен как "Никса".

Так называемое "восстание декабристов" произошло в 1880 году в связи с трагической гибелью/убийством Александра (номер 1). На престол одновременно претендовали брат погибшего императора - Константин и его сын - Николай.

Collapse )
пингвин

Открытие Америки Скифами.

Отсюда https://well-p.livejournal.com/1071727.html

Пишет well-p :

Я уже не раз писал в своих опусах- в старинных книгах, лежащих в наших официальных архивах, часто совсем другая история. Вот сегодня я вам это наглядно продемонстрирую:


Книга: Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781).

( Свернуть )


Открытие Америки финикийцами 2  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею  Ч2 Ч2
Открытие Америки финикийцами 3  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею  Ч2 Ч2
Открытие Америки финикийцами 4  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею  Ч2 Ч2
Открытие Америки финикийцами 5  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею  Ч2 Ч2



Книга: Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781).

Открытие Америки скифами 1  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 2  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 3  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 4  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 5  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею

Полуночная это северная и полуденная -южная.
Открытие Америки скифами 6  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 7  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 8  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею
Открытие Америки скифами 9  Дильтей, Филипп Генрих (1723-1781) Первыя основания универсальной истории с сокращенною хронологиею

Что это было? Не знаю, я в этом направлении вообще не рыл. Но, судя по всему, это была официальная точка зрения европейских историков 18 века.Сколько в этом правды и вымысла даже не представляю. Но потом от этого всего резко отказались.Более того, насколько я понимаю, запретили даже упоминать  что либо подобное в официальной истории.
пингвин

А.Степаненко: Вокруг правосубъектности

https://chispa1707.livejournal.com/2763593.html

Акцент на правосубъектности неожиданно разрешил массу как бы сторонних проблем.

ПРАВОСУБЪЕКТНОСТЬ
Существует даже в самых примитивных племенах. Простейшая форма – так называемый групповой брак, где все мужчины «женаты» на всех женщинах своего поколения, а все дети считаются общими. Это не означает свального греха, человек имеет предпочтения; это означает, что ни одна женщина не останется без поддержки, и ни один ребенок не останется голодным.

Внутри такой общины-поколения каждый имеет полный набор прав, хотя, конечно, есть выборный вожак, представляющий общину вовне, например, при разговоре со старшим поколением «отцов и матерей». Это вожак имеет отдельные, дополнительные права, связанные с его положением, но они действуют только вовне, - на охоте старшим может быть другой, а на рыбалке – третий.

ОГРАНИЧИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНЗ
Цензов на сегодня известно пять: избирательный, ценз пола, возрастной, имущественный и образовательный. Цензы эти были всегда, но в примитивных обществах понимались шире: женщину во время месячных чует зверь, и ей многое не разрешается. Охотник, потерявший оружие, будет переведен в загонщики, пока не изготовит новое. Это именно ценз, конкретно имущественный. Ребенку не позволят руководить рыбалкой, больному – участвовать в охоте, а правонарушителю запретят участие в ряде ритуалов. Здесь много суеверий, но в целом каждый ограничивающий права ценз чем-то оправдан.

ПЕРЕМЕЩЕНИЕ ПРАВ
Теоретически внутри одного поколения все равны, но случаются и отказы от прав. Так, шаман у многих племен отказывается от специфических мужских прав, а царица, соглашаясь уйти в монастырь, отказывается от права представлять свой народ и – очень важно – от права продолжать рожать царственных отпрысков, имеющих права на власть.

Воин, брат или друг которого погиб, довольно часто берет вдову замуж. Он кормит и воспитывает всех – и прежних детей, и тех, что еще родятся, но все эти дети считаются детьми погибшего.

Усыновление производится кормлением грудью. Так не высокородные, но талантливые проходили на самый верх власти. Уверен, что так было у императора Ираклия: сначала он не сын старшей Епифани, а потом уже – сын.

Обязаны быть в прошлом ситуации, когда высокородная женщина не готова сменить проштрафившегося мужа и взять другого, более успешного – как бы ни настаивала родня. В такой ситуации обязана быть процедура передачи прав старшинства младшей сестре. Идеальный аналог – библейская продажа первородства; похоже, это действительно было возможно.

МНОГОПОКОЛЕННОЕ ПЛЕМЯ
Женщина рожала до старости, и ее дети разных возрастов были равны статусом и правами. Но есть и страшие поколением женщины, и у них - то же самое. В племени образуются несколько сообществ с идентичными правами внутри и разными по отношению друг к другу. Старшие поколения имеют иной статус и больший набор прав. Младшие обязаны старшим регулярными дарами; позже это превратится в подати, а затем и в налоги.

НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ МЯТЕЖЕЙ
На деле, низы мятежей не хотят. Сместив старших, младшие оказываются вынуждены решать массу внешнеполитических вопросов, и обычно они к этому не готовы. Именно здесь корни неизбежного отхода элиты от учета нужд низов.

ПЛЕМЕННЫЕ СОЮЗЫ
Рано или поздно разные племена объединяются. Система матрилинейная: жених уходит в племя жены, поэтому женская и мужская культура становятся еще более взаимно табуированными. Внутри деревни женщины и мужчины принадлежат разным племенам. Если материнскому роду мужчин нужна война, мужчины снимаются и уходят, и их жены ничем этому воспрепятствовать не могут.

ПОЧЕМУ в 1861 ГОДУ СКОТ ОСТАВИЛИ КРЕПОСТНЫМ
Это очень сложное место объясняется просто: матрилинейностью переходящих прав. Скот – мужская сфера власти, а земля – женская. Помещик, исторически имеющий власть по женской линии, мог объявить землю своей, но не мог объявить своим скот.

ПОКУПКА НЕВЕСТЫ У КОЧЕВНИКОВ
Феномен есть, несмотря на массу матрилинейных реликтов, и объяснение феномену одно: вся территория кочевий исторически заселена мало, а потому молодые семьи имели возможность отселиться, куда хотят. В такой ситуации земля вторична, а скот первичен, а скот – сфера власти мужчин. Отсюда и явно досрочная в смысле социального развития патриархальность у кочевников; она имеет естественный, а не сторонний религиозный характер.

Стоит отметить, что первый этап Катастрофы ударил именно там, где кочевничество сейчас наиболее развито: от Ямала через Казахстан, Афганистан, Турцию и по Сахаре. Людей мало, а земли много. Если там прежде и был другой уклад, то после катастрофы он обязан был измениться на преимущественно патриархальный, когда невесту покупают за скот, – потому что скот в такой ситуации – главное богатство, и этот скот в руках у мужчин.

ДВЕ ПОЛОСЫ КОМПАКТНОГО ПРОЖИВАНИЯ
Славяно-тюркский дуализм прилично распиарен, однако так и не понят. Казахское слово «батырак» это именно батрак, и такого тьма – вплоть до Италии, как минимум. Причина в том, что почти всю Европу пересекают две полосы, по старой широте ориентированные на старый полюс в Гренландии. Северная полоса от Чехии до Архангельска принадлежит славянам с преимущественно растениеводческим хозяйством, и тут же южнее от Балкан (судя по языковым реликтам, даже от Италии) до Урала шла полоса расселения тюрков с преимущественно животноводческим хозяйством.

В такой ситуации взаимовыгодный обмен товарами, технологиями, словами и понятиями именно между славянами и тюрками обязателен и обязан иметь всеобщий характер. Лично я склонен видеть в этой сдвоенной полосе базу для всей восточноевропейской культуры – от Чехии и Германии до Каспия и Урала.

ПЕРЕХОДИМ К ОБМЕНУ
Ориентированное на иерархию поколений общинное право создает все новые и новые микрообщины все выше и выше по иерархии – вплоть до королей. По большому счету, и король – тот же крестьянский старейшина, получающий в виде подати те же дары «от младших к старшим». А вот обмен это категорически иное.

ПРОСТОЙ ТОВАРНЫЙ ОБМЕН
Продуктовый излишек рано или поздно появляется, и его желательно обменять, - ну, чтобы не протух, не прокис, и чтобы мыши не съели. Первый обмен самый простой: у нас есть зерно, а что есть у вас? Меняют кусок на кусок, не обращая внимания на исходную себестоимость. Это все равно выгодно, потому что, как минимум, обогащает рацион питания.

Однако такой обмен идет в рамках племенных отношений, а значит, первым делом надо отнести дары местному старшему. Это прообраз будущей пошлины.

СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОДЧИНЕНИЕ
В родоплеменной психологии кто одолжился, тот и слабый. Когда менялы прибывают на чужую землю, они сильно рискуют; это ведь чужая территория, формально местные их могут убить, и будут правы. Менялы здесь чужаки, и им надо высказать вождю уважение и даже признать свое униженное положение. Это ОНИ, а НЕ ОН - те, кто нуждается; те, кто прямо сейчас одалживается. Обратите внимание, даже послы (не купцы) приходили и все еще приходят ко двору с дарами, - это ясный реликт прошлого.

И все-таки, это именно реликт, последнее, что происходит по кондовым родоплеменным правилам. Как только менял становится много, и свои менялы есть в каждом пятом племени, ситуация меняется: меж собой они ровня, предпочитают не рисковать, а встречаться на ничейных рубежах.

РУКОПОЖАТИЕ КУПЦА
Договор интересен тем, что стороны бьют по рукам. Это отличается от складывания ладоней в знак подчинения. Ладони складывали вассалы, их и теперь складывают в Индии в знак уважения, складывают ладони и католики на молитве, и смысл везде один: Вы – господин, а я – проситель. Первые менялы, приходившие с дарами, наверняка тоже складывали ладони. А вот купцы друг другу – ровня, и тот факт, что они бьют по рукам, означает, что никаких даров они друг другу не подносят, и лишних наценок на товар нет. Но главное, это означает, что здесь при обмене стоящие за купцами племена тоже ровня. Это уже вопрос чести.

Это – не внутриплеменная психология отношений, где к старшему порой подползают на четвереньках; эта психология МЕЖплеменная, здесь уже нельзя падать в достоинстве, и надо ходить гоголем – руки за кушак. Это новое правовое поле, в котором субъекты права равны и еще не имеют иерархии.

НОВОЕ ПРАВОВОЕ ПОЛЕ
Оно возникает именно среди первого купечества, и оно чрезвычайно сильно отличается от племенного. Там, у себя дома купец перед кем-то ползает на четвереньках, а кого-то и сам ставит в позицию «партера», - а здесь не годится ни то, ни другое.

Чем отличается племенное мышление? Я перечислю.
Воровство у чужака – доблесть. Это и сейчас сохранилось.
Правильно мотивированное убийство чужака – воинская доблесть.
А уж чужую девчонку совратить – вообще не проблема.
Идолы все строго свои, внутриплеменные.
Право как таковое уважается, но каждый внутри племени знает, что идеальной системы нет: кто принцессу в жены взял, тот и рулит. А за пределами племени права нет вообще: чужак вне закона.

Купцам – не то чтобы так поступать, даже ВИДЕТЬ мир таким способом нельзя. Один раз у местных что-то своровал, или на чужую бабу глаз положил, и вся налаженная торговля – коту под хвост. А если убил, даже не показывайся.

И вызревает совершенно новая, мало какому из племен понятная, правовая система.
- не убий – даже если он чужак; он – твой потенциальный переговорщик, а то и клиент; ты ведь не знаешь, с кем еще тебя столкнет судьба;
- не возжелай чужой женщины – не стоит твоя похоть всех возможных последствий;
- не укради; нельзя тебе ронять себя в глазах чужаков; подавай такой пример, чтобы и у тебя не крали; не с кого начать процесс появления чести, кроме как с тебя;
- избегай тех, кто глумится над живым существом. Сегодня он заживо ест свинью, отрезая по кусочку, а завтра то же самое сделает с тобой, - у него это УЖЕ в голове сидит;
- требуй от партнеров справедливых, внятных правил. Ты не можешь рисковать всем товаром из-за того, что у них есть правило убивать каждого пятого купца. Сначала узнай их правила и удостоверься, что они справедливы;
- ты видел достаточно много племенных идолов, чтобы понять: не идолы создали мир. Есть нечто неизмеримо большее. Почитай эту Силу, не играй с судьбой.

Это и есть классические заветы, данные Богом Ною (Быт. 9:9) и подтвержденные радугой – первым проблеском надежды после Потопа. Это первые общечеловеческие заветы, не сегментированные с поправкой «мне можно, а чужаку нельзя».

Это и есть первая, базовая ступень будущего иудаизма.
И это – то самое новое правовое поле, что создаст из вавилонского столпотворения племен единое человечество. Пафосно? Да. Ложно? Нет.

Племенное право строится на налаживании отношений со своими. Межплеменное строится на налаживании отношений с чужаками. Эта разница принципиальна. В племенном уважение к чужому – признак слабости, и на такого надо наехать, а в межплеменном неуважение к чужому – дорога на кладбище. В чем-то эти миры противоположны.

При этом межплеменное пространство торговли конкурентно – именно потому, что формально все равны. Внутри племени есть только выделенная тебе сверху пайка, - какая уж тут конкуренция? Со старшим по званию не конкурируют.

НОВОЕ ПРАВО
Впервые возникает прообраз международного права, и оно категорически иное, чем прообраз национального права.
Это новое право не признает племенных авторитетов, но признает кэш и товар, сроки и объемы поставок, оно другое.

О СОЗДАТЕЛЕ
У массы племен есть представление о Творце и Акте Сотворения Мира, однако обычно этот творец надежно приватизирован. Чаще всего Творец единовременно выполняет функцию племенного первопредка, типа был такой Иван, Ашот, Керим, от которого вся живность по свету и расползлась. Чужаков среди сотворенных Господом людей не числят – исключительно своих.

У филолога Льва Успенского есть изумительная история из 1930-х годов. Бабуля из белорусской глубинки спрашивает его, тогда еще совсем зеленого студента:
- Верно ли говорят, что и за Гомелем люди есть?

Понятно, что пророков, достаточно безумных, проникновенных и отважных, чтобы заявить о не племенном Едином Творце, хватало во все времена. Но ни одно племя его услышать не могло – пока не появился феномен межплеменного общения. Пока не появилось само представление о том, что «люди» это не только «наши», но и «не наши» тоже.

Еще раз: только межплеменное общение позволяет человеку вырастить умственные конструкты, позволяющие видеть дальше своего носа. И это межплеменное общение, - нравится нам это или нет, - появилось в купеческой среде.

ТАКИЕ РАЗНЫЕ ЕВРЕИ
То, что набор генов у евреев большей частью местный, известно. Они и есть местные – в каждом графстве тот самый десяток племен, что рискнули и начали жить межплеменными обменными операциями. Считается, что в Европе у евреев нет земли, но это недостоверно; среди евреев была масса земледельцев, вассально подчиненных своим сеньорам. В Европе Восточной это даже, скорее, правило, а значит, они все местные. Причина успеха иудаизма: своевременность появления надплеменных правил. Стоило селу, пусть и не торговому, принять иудаизм, и вокруг прекращались кражи, разбои и убийства. Такие вещи не проходят незамеченными.

Кстати, с этой точки зрения евреи – неважно этнические или в силу профессии - и впрямь избраны нести людям эти семь Ноевых правил, получивших жизнь именно там, где идет межплеменной обмен.

И очень-очень симптоматично то, что антисемиты это, довольно часто, люди, желающие оставить за собой право на убийство чужака. Реликтовая узко-племенная психология обязана какое-то время оставаться, и она остается - вот в таком виде.

ХРИСТИАНСТВО
Здесь я ничего нового сказать не могу. Лично я уверен, что первые христиане это признавшие приход Мессии разноплеменные иудеи – прямо на местах признавшие. Массово.

ТАМПЛИЕРЫ
Уже писал об этом и много, но сейчас появилась поправка. Главное в тамплиерах не то, что они – не так давно крещеные евреи, и не то, что они были репрессированы; там далеко не все были репрессированы. Главное то, что весь рядовой состав тамплиеров (по факту вчерашних иудеев) подчинился новым правилам и стал неотличим от остального монашества.

НЕАВРААМИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ
Современный индуизм и современный даосизм совершенно так же вышли за рамки племенных верований. Причина: неотвратимость развития межплеменных отношений. Человечество воспринимает идею о Едином Творце, лишь когда само начинает становиться единым, а идею всепрощения – не раньше, чем само научится прощать другому человеку ну, хотя бы другой цвет глаз.

КАК РАБОТАЕТ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
Обмен показал свою необходимость сразу, как только улучшил рацион питания. В старых правилах, если в твоем районе нет месторождений соли, то и тебе, и твоему скоту, и твоим детям – крышка. Сонливость, низкое артериальное давление, потеря координации и – неизбежный сход с арены борьбы за выживание.

Конкретно в Европе включился и второй фактор – дефицит земли. С металлическим инструментом сделать очередной рывок можно, а без него – уже нет. Но не у каждой общины на площади стояла плавильная печь. Без обмена – никак.

Обмен все проблемы решал – очень хорошо. Цена: появление нового правового поля, в котором работают иные правила - уже не общинные.

Однако между общинами и миром торговли есть нечто общее: пределы роста. Точно так же, как община по исчерпанию привычных ресурсов нуждается в новых – в тех же бронзовых топорах и серпах, мир торговли однажды утыкается в свои собственные пределы. И ей так же нельзя без дальнейшего рывка, как и сельской общине.

Выход один: должны появиться новые участники рынка. Америка с ее индейцами вполне годится, но Америка это для богатых участников торговли, а всем местным надо что-то решать здесь, на местах. Очень хороший рецепт «оранжевая революция», говоря современным языком. Удерживающие цену стагнирующие крупные сообщества должны рухнуть и фрагментироваться на более мелкие.

Вот картинка: красным – общины, голубым – правовое поле межобщинной торговли. Если общины будут фрагментированы, площадь их поверхности, контактирующая с внешним миром, резко возрастет. Но для этого надо, чтобы выросло число субъектов права – но не внутриобщинного права, а межобщинного, обменного права.



Освобождение крестьян это именно этот процесс: емкость рынка выросла, как минимум, вдвое. Так оно и было: в Германии реформа дала удвоение урожайности всего за 10 лет. Видимо, есть оптимальные размеры микроэкономик, и на каждом историческом этапе и в каждой сфере они свои.

О ДОЛГАХ
Френд kubkaramazoff ставит во главу экономики долг. Явление это очень старое; собственно, любой форвардный (на будущее) договор купцов уже означает долг, а если сделка сорвалась, уверен, что виновный платил партнеру штраф.

В сложной системе да еще в условиях нарастающей конкуренции без таких форвардных договоров нельзя. Однако система еще молодая, и многое неизвестно. Положим, у купцов заключены с местными магнатами бессрочные договоры на поставку зерна. Но случается неурожай, и возникает серьезная задолженность. И это в перспективе – основание для фрагментации поместий.

На практике купцам сюда соваться не разрешали, а договоры с ними были срочными, - глупцов так вляпываться нет. Но есть то, что нельзя отменить: дары (подати) наверх. Представьте ситуацию, в которой неурожай и смерти преследуют провинцию лет пятнадцать. Все эти пятнадцать лет господин там, в Берлине или Париже ждет, но годы проходят, и он предъявляет.

Сама по себе такая ситуация решения не имеет, и происходит «оранжевая революция сверху». Магнатов от власти отстраняют как неплатежеспособных (это было во Франции), а их ленников загоняют в долговую яму – на 14, 18, 20 или 25 лет – в зависимости от местности. Если быть совсем точным, то им ставят условие выплатить 14, 18, 20 или 25 ежегодных платежей (плюс проценты за годы), после чего они хозяева своей земли.

А что если речь шла не о выкупе земли, а о реальной выплате реальных ежегодных задолженностей вассальных податей своим господам? Что если помещики и впрямь задолжали, пока шла катастрофа, и никто им этого долга не простил?

Эта схема для взрывной концентрации власти идеальна. Крупную аристократию можно реально ставить на колени (или пускать в мясорубку – тут уж по желанию), а для мелкой – включать счетчик. Вот тебе и Крестьянские (рыцарские) войны на 2-3 года по всей Европе. Вот тебе и внезапно возникшие задолженности помещиков…

Монарх мог бы простить низам такой долг в ситуации ДО появления торгового поля, но теперь они ему нанесли ущерб, измеряющийся звонкой монетой, а значит, надо их выдаивать.

О ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ДВУХ ПРАВОВЫХ ПОЛЕЙ
Это важно.
Старейшина имеет статус и именно поэтому управляет ресурсами общины.
Купец имеет ресурсы и именно поэтому обретает социально значимый статус.

Старейшина ориентирован на развитие общины, вне которой у него статуса не будет.
Купец ориентирован на умножение своих ресурсов, вне чего у него статуса не будет.

В первом случае статус дает ресурсы, а во втором – ресурсы дают статус.

В первом случае цель – люди, во втором случае цель – ресурсы.
Общечеловеческое правовое поле торговли в своих истоках не социально.
Социальная ответственность купца вторична перед его рыночной ответственностью.

Это не обвинение, это наша общая проблема.

ПЕРСПЕКТИВА
Купцам требуется все большее число участников рынка. Поэтому сначала жена не могла сделать покупки без согласия мужа (и это племенная норма), затем она могла, а дети не могли, теперь уже и дети могут. Число субъектов права растет, и этот рост отражает рост числа торговых сделок – рынку нужны именно сделки. Если бы коты умели пользоваться кредиткой, за ними уже признали бы все гражданские права. Это глобализация. Рост населения в свое время сжег все мосты, и теперь – только вперед.

С другой стороны уже сейчас создан избыток и правовое поле избытка. И что-то мне кажется, это – основание ждать следующей крупной социальной революции.
пингвин

(no subject)

Пишет chispa1707 (https://chispa1707.livejournal.com/2757871.html)

Очевидные этапы развития - 2 (нюансы)



Человеку нужен ОБРАЗ событий, - просто потому, что 90 % информации приходит нам именно в виде образов.
Внятного образа истории 19 века всегда остро недоставало, и именно он сегодня появился.
Все даты и события беру строго официальные. И все становится на свои места - само.

ЛОМБАРД
Ломбард интересен тем, что ценности сдают на определенный срок, и все это время ломбард располагает залогом.
Если ломбард крупный, то количество единовременно хранимых ценностей достаточно, чтобы ими за что-то поручиться.
Никого не интересует то, что эти ценности чужие; пока клиент не вернул деньги, все ценности в залоге.
В Италии крупные ломбарды массово появляются в 1822 году.

РОСТОВЩИК
Ростовщик может взять долговую расписку, по которой в случае невозвращения займа, залог перейдет к нему.
Земля залогом быть долгое время не могла, в период передела были конфликты как раз этого толка.
А вот корабль мог быть залогом, и партия товара могла быть залогом, и рабы (не путать с крепостными).
В Европе крупные ростовщики упоминаются в последние разы в 1845 в Австро-Венгрии и 1848 году во Франции.
И вытеснить их могли только банки, то есть, именно эти даты - переломный момент, когда банки набрали силу.

ПРОДАЖА ЗЕМЛИ
Продажа земли впервые в мире появилась после Великой Французской революции 1789 года. Это официально.
По факту землей торговали, но процедура предусматривала оммаж, принятие покупателем вассальной присяги и признание личных повинностей. Напрягало это деловых людей страшно, но других юридических процедур просто не знали.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
Именно благотворительность позволяла юридически обойти прямой церковный запрет на ссудный процент.
Как я думаю, процент оформлялся как пожертвование для банка-филантропа.
Воспитательные и сиротские дома, квартал Фуггера (Фугеррай), стипендии студентам - прикрытие банковского бизнеса, именно банковского, не купеческого. В последний раз тесная связь организации банка и филантропии упомянута в 1857 году в Италии.
Где-то здесь надо искать и правовой акт, отменивший прямой запрет на ссудный процент.

СМЫСЛ ИНДУЛЬГЕНЦИИ
Были и полные индульгенции, отпускавшие грешнику всё, даже ссуду под процент.
Но вот купить такую индульгенцию мог только христианин.
Перед нами очень интересный юридический опыт. Двойное законодательство.

ДВОЙНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО
Упомянут случай, когда полиция арестовала христианских слуг, которые служили в еврейских домах, и привела их к священнику, который приказал им покинуть свои рабочие места под страхом порки. Зеркального запрета не было. В Австро-Венгрии этот закон был официально отменен 20 ноября 1860 года.
1858 (24 июня) Эдгар Mortara в Анконе насильственно увезен из его еврейской семьи епископом Болоньи на основании, что ребенок был крещен прислугой в Римской католической церкви.
Обратите внимание на даты; они обе почти совпадают с датой, когда в последний раз зафиксирована связь между банкингом и обязательной для банкинга благотворительностью - 1857 год. Где-то именно здесь религиозно-ориентированное законодательство утратило силу.

ТОВАРНАЯ БИРЖА
Кто-то из френдов уже предложил гипотезу, что все первые товарные биржи были токенные.
Взлет разнообразия сохранившихся в коллекциях токенов приходится на 1834 год. Это очень важно
В 1838 году будет принята Австро-Южно-Германская монетная конвенция, что позволит биржам работать быстрее.
Разнообразие токенов будет еще долго расти, а вот число единовременно вбрасываемых токенов резко пойдет на спад.
Монета вытесняет собой все монетные суррогаты.

ФОНДОВАЯ БИРЖА
Эта биржа торгует ценными бумагами - не товаром. И есть официальное ограничение для ранней границы - 1789 год. Поясню.
Чтобы купить завод или часть завода, надо купить землю под ним, а земля впервые в мире пойдет в продажу после 1789 года во Франции. Это официально. И это нельзя обойти.
Фондовые биржи могли появиться только после поступления земли на рынок, и в Германии это примерно 1833 год.
В моей реконструкции Великая Французская революция произошла в 1830 году, и тогда все сходится, но я на этом не настаиваю, поскольку обещал брать только официоз.

ИНДУСТРИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Массовые операции с землей в Германии в 1833-1848 годов совпадают с началом строительства железных дорог и первых пароходов.

БАНКНОТА
Каждый токен - долговое обязательство эмитента. Может быть использован и вексель - по сути тот же токен. И за токеном обычно стоит какой-то товар либо общепринятый эквивалент - соль или серебро. Не деньги, а товарный эквивалент.
Теоретически банки могут начать выпускать банкноты и под товарные залоги клиентов, но вот доверия к таким банкнотам будет мало: разнообразие таких залогов измеряется в тысячах, и почти все они относительно мелкие. Как проконтролировать, не лжет ли банк?
Ситуация кардинально меняется, когда в залог поступает вся земля графства. Это очень крупные и надежные операции; земля, в отличие от товара, не протухнет, и мыши ее на складе не съедят.
В Германских землях наиболее массовое введение банкнот начинается в 1846 году, а первый этап наиболее массового появления банков - в 1847 году. Те же, менее массовые, но более ранние процессы приходятся на 1829-1836 годы. Первые банки назывались сберегательными, но по факту были узко ипотечными и работали преимущественно с землей. В Италии в принципе, было то же самое в те же самые годы.

УСТАВНЫЙ ФОНД И ООО
Впервые уставный фонд был введен Банком Англии в 1844 году. А в 1855 году в Англии родилось понятие "общество с ограниченной ответственностью". Такое общество резко упростило процессы слияний и разделений, а также процедуру исков по долгам, поскольку не требовало присутствия в суде всех условно 5 тысяч акционеров. До этих двух законов, чтобы взыскать задолженность предприятия, приходилось вызывать в суд все 5 тысяч человек и у каждого описывать его личное имущество. Это становилось нереальным. ООО все эти проблемы снимало.

АКЦИЯ
Упрощенно говоря, на фондовых биржах торгуют акциями предприятий. Там не торгуют личными долговыми расписками и личными соглашениями купцов-товарищей между собой. Акция - это следующий шаг, акция уже унифицирована и я даже знаю как, - на основании двух вышеназванных понятий "уставный фонд" и "ограниченная ответственность". До этих двух актов, покупая акцию, ты становился потенциальным невольным соучастником аферы и рисковал ВСЕМ своим личным имуществом. Теперь покупатель акции рисковал только теми деньгами, что потратил на акцию.
То есть, никаких фондовых бирж и никаких акций в нашем понимании до появления актов 1844 и 1855 годов не могло быть в принципе.

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ЗЕМЕЛЬНЫХ МАГНАТОВ
Когда магнат предлагает леннику выкупить землю вместе с крестьянами, он получает обязательство ленника выплатить ему 20 (иногда 25) средних для региона годовых выплат. Поскольку это очень много, выплата растягивается, и на нее накручиваются проценты, в Европе - 5 %. Но ссудный процент пока еще запрещен церковью прямо и будет еще запрещен примерно до 1857-1860 годов. Поэтому все магнаты - в обязательном порядке филантропы, и мы этого прямо прописанного процента нигде, кроме стран, не признавших власти Папы, не увидим. Он зафиксирован как благотворительность, а потому упрятан в церковные архивы - не достать. А вот в Северной Германии - пожалуйста, прямым текстом процент прописан.

ЗЕМЛЯ КАК КАПИТАЛ
Едва ленник поручился своему лорду, что будет платить 20 годовых десятин, в обществе появляется новый капитал, обеспеченный землей ленников. Этот капитал принадлежит лордам, и они его активно и с умом вкладывают. В северной Германии ленники обращались за помощью в специально организованные ипотечные банки, тем самым обрывая все феодальные связи со своими лордами, но становясь должниками банков. Лорд, как я понимаю, обращался за своими деньгами в банк и получал БАНКНОТЫ, обеспеченные его бывшей землей.

Я бы сказал, что это - основное. 19-й век, в основном, распутан и выстроен. И перекрестно здесь связано все.
ОБРАЗ череды событий появился, и он до чрезвычайности прост. Лично я счастлив.

События вроде борьбы с Реформацией и евреями сюда должны приклеиться сами - в единственно возможных местах. Думаю, эти акции были актуальны где-то в начале.

пингвин

так кто у нас "рулит" историей?

Оригинал взят у greenorc в Прекрасное
Оригинал взят у bioplant в Кто на сучит истории
Оригинал взят у galkovsky в F7. ЛИПКИН-ХИСТОРИ





Недавно увидел в инстаграме изображение российского диплома кандидата наук. Честно говоря, ТАКОГО маразма я не ожидал. Это серьёзный регресс даже по сравнению с застоем. На небольшом клочке бумаги семь (!) ошибок:Collapse )
пингвин

Сколько было разделов Польши ?

Оригинал взят у bskamalov в Сколько было разделов Польши ?
Все сразу же захихикают с намеком на любимую австро-германо-нашу игру "а давайте еще разок переделим Польшу". Для традУРОДцев это вполне нормально и они еще будут покрикивать мол учи матчасть, такие же традУРОДы что то там навыдумывали про всяких Ванек № 3-4, Тахтамышек и прочих из Глины хмырей, а теперь учи их "родовое право".

ТрадМРАЗИ как всегда никогда не признаются откуда высосали инфу, а чаще всего это банальный 21 палец.

Смотрим на момент когда традХМЫРИ отсасывали свои "истерики" :



Collapse )

пингвин

Когда русская армия правила модой

Оригинал взят у nyka в Когда русская армия правила модой
Сегодня в области военной моды на мировом подиуме царят Штаты, и с начала 90-х мы тоже стали копировать американцев. В прошлом же Россия была одной из законодательниц мировой военной моды. Когда русская армия победоносно завершила серию наполеоновских войн, европейские военные захотели «ходить в русском» и быстро объявили французский стиль безнадежно устаревшим.



Пруссия, ставшая после наполеоновских войн ближайшим союзником России, заимствовала русскую форму чуть ли не полностью. Даже как-то неловко на одной вечеринке показаться: мундиры прусских и русских военных того времени различаются разве что цветом и мелкими деталями. Дело дошло до того, что русские казаки превратились из национального рода войск в вид кавалерии, как это ещё раньше произошло с гусарами и уланами. В 1813 году в составе прусской гвардии был сформирован казачий эскадрон, обмундированный и вооружённый по русскому образцу.

Collapse )